让一个很有威望,饱受尊敬的皇家御医搬到清教徒的船上去？威廉的这个决定当然受到了激烈的反对，他们宁可把史密斯请到自己的船上来居住，反正他既不信仰圣公会,也不信仰清教,现在他虔诚信仰的是东方贤人宗，在这点来说,他住在哪里也都是客居，当然,清教徒帮助他们一家回去华夏，但威廉医生也救助了他的小女儿,不是吗？两边都有恩情，水手史密斯没有理由拒绝圣公会诚心的邀请。

  就这样，经过双方船长出面协商,大家决定在之后的航程中,史密斯会定期更换船只,每次靠港都换一艘船乘坐，他的家人也跟着他一起搬动——这样做是麻烦一些的，但能让人安心，虽然是两艘结伴而行的船只,但不能保证一直不失散,遇到风暴、海战等等,很多因素都能让两艘船失去联系，在瞬息万变的海洋上，哪怕是相邻两艘船的距离,都不能让人放下心来。

  当然了，这样安排，折腾的是史密斯,他完全可以拒绝，这样威廉就必须要搬到清教徒的船上去了，但令人意外的是，史密斯居然很高兴地答应了下来。

  “这也是我的工作，是可以受到赏赐的——向尽量多的人教授汉语，还有买地的规矩。”他高兴地说，“买活军有个很大的困扰，就是他们那里的访客太多，又都不懂得当地的规矩，有些访客还不会说汉语，这给他们的管理带来了很大的麻烦。因此，只要你们都作证，我给你们上了课，并且都能通过基本的汉语能力检定考试，我就可以获得相应的赏赐。”

  这是之前没有想到的理由，而且，由一个水手讲出来，让人不免也感到很荒唐，圣公会的乘客们沉默着，不知该如何回答了——水手在大家的印象中，往往是粗野而无知的，但是，在华夏生活了几年之后，史密斯……虽然言行举止依然远远说不上优雅，有一种特有的，几乎可以说是冒犯的直率，但是，他的逻辑能力和计算能力，却是让人吃惊的优秀，胜过很多小贵族，有一种接受过完善教育的感觉。

  非但如此，他还十分的博学，圣公会的乘客们，很快就沉浸在史密斯的课程里了，史密斯是个很好的老师，他不仅仅是讲授枯燥的语法和读音，而是善于利用实物进行教学讲解，史密斯说他也是这么学会汉语的，就从身边的小东西讲起，黑板、粉笔，还有吹拂的风，跳跃的鱼。这些事物对应的英语和汉语，让大家很顺利地记住了汉语的拼音，以及这些拼音对应的意思。实际上，对于这些饱学的教士来说，记住拼音对应的发音倒并不难，需要的还是对单词的积累，这才是学习语言的大难关。

  为了保证他们对学习的兴趣，史密斯会给他们读一些买地的读物，这其中就有威廉医生非常向往的《非洲常见病及起因手册》，这本书是数年前，为了帮助朱利安舰队航向非洲而准备的，非洲一直以来是个多病的地方，其中有很多可怕的疾病，当地人都没有弄明白原因，只是简单地认定是神明的发怒，但，只要掌握了一定的知识，也并不是不能预防以及医治。

  这其中，当然也谈到了在疟疾流行的地区常见的这种溶血疾病，史密斯还简略地讲了这种疾病的起因，这是他曾经旁听一门生物学高级课程时死记硬背下来的，“这种疾病的起因是人类身体里的一种变化，有了这种变化的人，似乎不容易被疟疾影响，就算得了也很快能好。在疟疾流行的地方，很明显，身体里有这种变化的人，比较容易存活下来，留下后代，这种变化，叫做……”

  受限于他的英语教育水平，有很多词语是史密斯找不到对应说法的，威廉医生把这种现象叫做‘ation’，因为ne听起来和汉语的基因发音很相似，同时还能蹭上nea这个希腊语的词根，在史密斯的介绍中，生物因为环境而发生的种种突变，是相当重要的，很多生物会因为一个偶然的变化，迎合了严苛的环境，从而在这样的地方获得很大的生殖优势，从而让这样的特征在本地流传下去，甚至出现后果没那么好的纯化现象。就像是非洲地区的这种疾病，就是这种变化过于集中的结果。

  这种说法，仔细想想就知道，可以说是非常有道理的，圣公会的教士们都不由自主地被吸引了——在疟疾流行的地方，不容易得疟疾，或者得了也能好得快的人，他的后代如果遗传了这个特征，肯定存活率会更高，久而久之，他的后代就会遍布这片区域，这就是一点突变，最后改变了整个地区的好例子。仔细想想，如果这个现象遍布在整个世界的话，那……那世上的世间万物，其中的种种区别，岂非就不是移鼠的缔造和赋予，而是生物自由发展的产物？

  这是很大逆不道的推理，但却得到了史密斯的认可，史密斯告诉大家，买地早就推翻了‘神造论’，认为如今的生物都是在基因突变的帮助下，自由进化的结果，并且用狗来举例，证明这种变化的速度能有多快——看得出来，他虽然是个水手，但对这方面的知识却也有异乎寻常的兴趣。

  “我们都知道，猎犬的选育，只需要几代就能把一种突出的特征给稳定下来，其实人类也是相差无几，不同品种的狗，□□之后生下的小狗，仍然有生育能力，以买地的知识来说，这就说明他们中间并不存在生殖上的隔离，他们的基因大体上还是一样的，仍然是一个物种。”

  史密斯非常无所谓地扔下了一个爆炸性的知识，“那末，要确认欧罗巴的白人，非洲的黑人，新大陆的土番，还有东亚的华夏人，虽然长相和肤色如此不同，但是不是意中人，就只需要明白一点就行了，那就是白人和黑人或者土番的孩子，能不能生育下一代——马和驴能生子，但骡子是不能繁殖的，这就说明他们不是一个物种。”

  种族混血能不能生下孩子……这答案是明摆着的，距离白人开始使用黑人奴隶，已经有一百多年了，一旦出现了人群混杂，混血儿就开始不可避免地诞生了，以黑人女奴生下的黑白混血为多。可能这样的混血儿，会让乡间妇女大惊失色，认为是不祥的种子，是恶魔的后代，会带来灾变和不祥，但教士们见多识广，他们知道这些混血儿的生育能力完全正常，事实上，清教徒中有许多都是这些混血儿的后代，清教作为一个发展中的民间教派，对于一些大家认为比较低贱的人群是要比圣公会更友好的，在中下层人民中广泛地受到欢迎。

  “黑人、白人是一个物种！”

  来自买活军的奇谈怪论有很多，都是初听之下非常的荒谬，但仔细想想，仿佛又能自圆其说，有它的道理。只是，这样的说法并不能在第一时间说服听众们，他们更多地还是当做奇谈记载下来，倒也没有和史密斯争辩的意思——信仰虽然是英国人生活中不可分割的一部分，但也仅仅是一部分而已，除了那些天生偏执的卫道者之外，大多数人处理信仰的态度是圆融的，哪怕是教会学者，除非是神学家，否则也不会脸红脖子粗地和别人争论着这种说法和圣经的出入，又或者是指责某个路人不信仰自己的教派……

  对于信仰上的冲突，大多人都能一笑而过，至少在圣公会这艘船上，只有少部分人对史密斯的说法表示了明确的反感，其余人有些听过就忘，有些很感兴趣——至于威廉医生，他则早已沉醉在这样的学说之中了，现在他想要知道的，是如何验证这种说法的真假，这就牵扯到对血液的观察了，史密斯说，买地有种很昂贵的东西，叫做显微镜，应该能够看到血液里的细胞——威廉一听就差点被这说法勾引得发了疯，又听说买地的医学教科书中，有对血液、血管、神经的详细图解，他便简直恨不得下一刻就到达云县港口了。

  &n