喇嘛们难道就不能养羊吗？这又是什么道理？

  满珠习礼虽然没和主人拌嘴,但却似乎并不认可台吉的这个观点，第二天起来，用金子换了一批干粮之后,他们便上路了，满珠习礼清点粮草时还算满意——除了常见的肉干和干熏肠之外，还有两袋炒米、两皮囊的奶油，两桶奶皮子,以及一袋子菜干,还有小半车的煤球。这都是科尔沁那里没有，察哈尔这里却流行的东西,小台吉把这些换给他们，并没有特意抬高价钱，这买卖就做得厚道。

  把粮草清点完了,回到小河边，叉着腰看随从们烧水准备煮奶茶时,他便把自己的想法说出来了。“虽说喇嘛跟着买活军的方法养羊种草，是有点儿厚脸皮，可人的脸皮,草知道吗？羊知道吗？就只是因为这一点不做喇嘛,那也太老实了，这里一定有事,是察哈尔的牧民汉子没有说出来的。”

  “快来吃点东西吧，满珠习礼。”

  大家嗯嗯地应着，赛因则是招呼了起来，给他掰了一块酸奶疙瘩，“水马上就要开了，把水囊里的冷奶茶都喝光。”

  满珠习礼摘下腰间门的水囊,咕咚咕咚地就喝了起来，把漂着黄油花，带了咸味的奶茶一饮而尽，抹了抹嘴，依然对这个话题不依不饶，甚至点了瓶子的名，不顾她正啃着一块特别硬的酸奶疙瘩，“宝瓶，你是智慧又机灵的，你说，他们是不是没说实话？”

  这都一晚上了，还没想明白吗……

  宝瓶拍了拍手，有些儿看不上这个哥哥似的，斜瞟了他一眼，又看了看被烧得通红的铁壶，估算着烧水的时间门——其实，按从前的惯例，中午这顿大家是不烧水的，饮马之后，让马稍微休息一会儿，他们就会重新上路，但在听完了《走近科学嘎拉巴故事》之后，不知是谁提议，大家都听他的话，就养成了烧热水灌水囊的习惯，这也是为何满珠习礼做主换了这么多煤球，这要是以前，扎营之后去捡捡柴火，砍下一些灌木，再加上路上收集的牲畜粪便，一晚上过夜用倒也是够的。

  这会儿，大家都坐在车上，一边等着水开，一边嚼着自己的午饭——肉干、勒特条还有奶疙瘩，这就是一餐饭了，既然现在中午也烧热水，那就顺势冲了奶皮子和茶汤，大家都灌满水囊，饿了就喝一口，油乎乎的非常顶饱，哪怕只吃一点也能熬到晚上扎营下来正经吃饭。

  固然多花了一点时间门，也多花了点钱来买煤球，但这么一点开销，对于养羊卖羊毛的牧民，也是负担得起，瓶子现在还非常好奇一点，那就是买活军是在哪里采煤制煤球的，按道理来说，煤铁好像都是敏朝的官营，鞑靼人在边市上从来都是买不到这两样东西的，这一片全是敏地的话，买活军又是从哪里搞到煤来边市卖的呢？

  “你呀，你的脑袋就像是我手里的酸奶疙瘩。”

  她有些撒娇地嫌弃着哥哥，满珠习礼宠爱地笑了起来，轻轻地拍了拍瓶子的肩膀，不过，这会儿就连乌云其其格也好奇地看了过来，瓶子便没有再吊胃口，而是一边仔细地抿着奶疙瘩，品着那强烈的酸味、奶腥味背后，回味出来的甜甜的奶香，以及那口齿生津的感觉，一边不紧不慢地说，“这有什么奇怪的？你们想想，一片草场，从前能剩下多少羊毛，现在能剩下多少羊毛，不就明白了吗？”

  “剩下多少羊毛？”

  满珠习礼还是转不过这个弯来，瓶子只好把话说得最明白最明白了，她拿起马鞭，用鞭柄在地上画了一个圈，“这是察哈尔台吉送给雷音寺的草场，原来嘛，可以养两百只羊，雷音寺的佛奴大概二十多人，管着这些羊，这些羊的出产大概能够雷音寺里八十多个僧人吃的，这八十多个喇嘛，二十多个是察哈尔台吉的亲戚，剩下六十多个，都是附近牧民家里的儿子，牧民们也给他们送吃送喝，这样一年下来，上头的大喇嘛吃香的喝辣的，下头的小喇嘛也饿不死，这块草场虽然什么都不剩下，没有什么能到台吉面前的，但你瞧，至少养活了一百多口人啊。这可比把草场给牧民放牧来得强，这样的草场，如果给牧民的话，最多也就是三十多口人，□□顶毡包顶天啦。”

  这里的算数，虽然对底层的牧民来说或许有些复杂，但满珠习礼还是听得懂的，他不由自主地点了点头，盘算着说，“难怪兄长和父亲、祖父都喜欢给喇嘛庙送草场……”

  红教的喇嘛庙，收徒的人数没那么多，因此台吉们送草场的手笔就小，但瓶子是知道黄教这里的台吉多喜欢送草场的，喇嘛越多，境内就越安稳，草原里就不会有部落互相打架的事情，比起来，损失一块草场的收益就很无关紧要了，因为只有寺庙的草场，能够做到二百只羊对应一百个人口，按鞑靼人的惯常做法的话，一户正常放牧的人家，一个人口至少要对应五只羊。

  一块草场，一年给大汗带来多少收入呢？哪怕是直属他的草场，也不过是几两银子，甚至还可能看不到钱，只有一些实物供奉，他们当然不看在眼里，但那是从前了，瓶子说，“从前汉人也没有来收羊毛啊，也不收鞑靼的年轻人去干活……你就说吧，现在，要是台吉们把喇嘛寺里的年轻喇嘛，都打发到边市去干活，光只从这二百只羊的羊毛上来赚钱，一年能赚多少呢？”

  “这！”

  满珠习礼一下说不出话了：一只羊一年能出十五斤羊