“买活军办事！阻拦者死！”

  同样的场景,并非只发生在广陵，从广陵往下一线，直到广府北部山区,买活军办事处的精兵悍将，明火执仗招摇过市,四处抓捕真老母教的虾兵蟹将，在当地颇为激起了一番议论——广陵的动静是最大的,毕竟有陈进生在，买活军对于盐商中存在的仇恨情绪相当抵触，跟由于广陵的盐商人家,彼此联络有亲，同气连枝，很难确定是否没有真老母教的余孽，干脆一抓了事，反正之后审不出什么来，还可以放回么。

  其次,则是在客户人家中串联走访，借助客户人家对拜神的喜好,暗中传播真老母教，扎根在广府的香会了,买活军本就有船只在广府往来，水兵人手充足，上岸一样威武。

  第三，则是广陵盐商的老家——广陵的盐商,老家都在徽州府，因此徽州府也颇有一批人被捉拿上船，浩浩荡荡足有数千人被拉捕上船,被‘青头贼’扰乱的州县，计算下来则有数十之多，当买地的运动大会，正举办得如火如荼之时，华夏大地上数十州府响彻的却是嫌犯们的哭声，还有衙门中满不是滋味的吏目兵丁们，彼此望着尴尬讪笑的表情——要说不服，倒是可以出去干一干的，但……敢吗？

  衙门这些脑满肠肥的吏目，平日里看守城门收进城费为主业，十天也不出一次操的兵士，仓库里尘封多年，不知道是否锈蚀的甲片□□……能和买活军那些精明强干，身穿板甲，腰间除了火铳之外还有雪亮佩刀，长枪、头盔一个不缺，而且还能在刹那间把消息传回买地‘总台’，就算是破着杀了一两个人……那又如何呢？日子还过不过了？‘阻挡者死’，便是这一次成功阻挡，等到买活军那能开拓南洋的神兵天将，兵临城下时，本地又该如何？他们会不会屠城？

  答案是显然的，即便买活军不屠城，杀害兵士者，也一定会死，有极大可能被当成平息买地怒火的牺牲品给交出去。逞一时血勇，得到的只有更差的结果，最好的，也是唯一的办法，也只能是装聋作哑、闭门不出，任由他们倒行逆施了……

  “这也是有依据的！买活军一向不骗人——他们的信用是很好的，有陛下的授权，他们……他们不也就是代天子行事吗？！”

  这倒不是编出来的空话，实际上，买地办事处也不是完全自行其是，在行动的前一日，他们都会向本地有影响力的所有衙门发去照会的时候，声明了自己行动的目的，采取的手段，以及受到的授权：这样短的时间内，当然拿不出成文的圣旨了，甚至连公文都没有，得到的是总台发来的口信……

  具体来说，是买地使团通过传音法螺，向京城传信，京城的买地使团入宫送了口信，并且解释了来龙去脉之后，皇帝与内阁经过商议，做出了如下的慎重表态——‘敏朝、买地，为大宗小宗关系，白莲教、真老母教等不受管控的魔教，是二者共同的敌人，这样的魔教，对于社会秩序没有帮助，只有破坏，对于社会财富，只有减损，没有建设。敏地对于真老母教在云县试图进行的恐怖活动表示愤慨，并全力支持、授权买地在全国范围内，追查真老母教成员的下落，允许买地处理与真老母教勾结共谋的官吏士绅’。

  也就是说，当a（六姐）决策之后，先通知了b，b通过买地通知了c，c通知了d（皇帝），d再通过c转告a自己的态度，总台再把这个态度转发给了efg……把abcdefg换成甲乙丙丁戊己庚辛，就是各州县理解的顺序了，他们拿到的是第五手消息，而且用的完全是买活军的传音法螺作为渠道，绝对没有一点敏朝的东西在里面。

  这份口信……真代表皇帝的态度吗？买地会如实传信吗？感觉这口吻……非常的买活军啊！

  但是，各地的官府，又如何敢完全不认呢？他们也有经年累月没有听过皇帝的声口了，听说皇帝很沉迷于买学，说不准这真是皇帝的口信呢？再说，不管怎么讲，地方官府是没有阻止买活军的胆量的，好不容易有了这个借口，较那个真做什么呢？

  便只能这样认下了，还能这么安慰自己——不是臣等不死战，而是陛下善解人意，先降了……

  “唉！”

  这样声势浩大的行动，让州县的百姓们慌张议论，人心浮动，对买活军又敬又畏，在衙门上空，却是化成了沉沉的乌云哀叹：“也难怪陛下，这怎么打，买活军这……船坚炮利……武力过人，别看国土面积不大，但，强弱之势……”

  “这大宗小宗之势……”

  多少人在田间地头，在酒后茶余，如此意味深长地交换着眼神，他们对于买地在南洋的开拓，永远不会有一次如此直接强硬，在面前炫耀武力的行动来得有感觉。哪怕是在江南近畿之地，也有无数的百姓，直到此刻才恍然大悟，不能不承认——

  “但是，在看到运动和暴力的关系，在看到我们通过运动，接触暴力，驾驭暴力的同时——”

  此事，在云县运动场上空，当又一波狂热的欢呼逐渐平静下来之后，谢双瑶正在继续她的演讲，声波透过大喇叭，向周围的空气去远，在运动场外排队等候的百姓们，抬起头如饥似渴地聆听着她的话语。

  “我们也要看到，运动如今也是和平的象征，我们也可以通过运动获得乐趣，把从暴力中起源的运动，局限在和平的用途，这代表了一样很伟大的东西——那便是人类理性的进步，我们用运动获得暴力，获得了保护自己的力量，但我们不把这股力量轻易地用去伤害别人，除非我们在保护自己。

  接触暴力、统治暴力，用暴力来维系和平，这就是如今这运动会的内在逻辑，是它的意义所在，我们用运动会来证明，我们是理性的人，文明的人，我们把暴力局限在运动场地里，当我们离开时，我们又能够和平友好地对待彼此——这是我看重运动会的原因，我们的力量，只是用来让别人好好地听我们说话，但我们不会随意地把它用来伤害别人，我们要拥有精神上的力量来驾驭身体中的力量。”

  “所以，这也就是那些复杂的运动进入运动会的过程，他们需要□□和精神的配合，我们有一些很原始的运动，完全脱胎于暴力，我们也有一些很新式的运动，需要复杂的协作。我们有篮毬、足毬，我们还在争取把武术也放进来，我们有围棋、象棋，我们有角抵，我们有踢毽子——”